Drsno pobočje Južne Afrike

Zakaj je nevarno, da je Jacob Zuma aretiran in pridržan zaradi enotnosti in stabilnosti “Mavričnega naroda”?

Zadnja beseda | Andrew M. Mevenda | Aretacija in pridržanje nekdanjega južnoafriškega predsednika Jacoba Zume zaradi nespoštovanja sodišča je tragičen dogodek. Ni presenetljivo, da je veliko Južnoafričanov v silovitih protestih stopilo na ulice. Zelo verjetno je, da bo aretacija Zume privedla do razpada države po apartheidu v Južni Afriki, vsaj kot zdaj vemo. Afriške elite po osamosvojitvi ga pogosto uporabljajo za razlago izkušenj Evrope in Severne Amerike kot rešitve naših problemov z uporabo načel, ki izhajajo iz učbenikov Harvarda in Cambridgea, Stanforda in Oxforda.

Južna Afrika je večnacionalna in večetnična država. Te skupine so si včasih sovražne, pogosto zelo skeptične do druge – zlasti do svojih motivov. Eden največjih izzivov je danes zgraditi narod, torej kako razviti skupno nacionalno zavest teh različnih ras in etničnih skupin. Da bi to dosegli, moramo ceniti psihologijo teh različnih skupin, zlasti njihov strah in dvome. Na tej podlagi lahko oblikujemo zakone, politike in prakse, ki obravnavajo te strahove in dvome.

Leta 1994 je ANC, ki ga je vodil Nelson Mandela, to cenil. Na primer, prepoznali so, da so belci bogata in močna manjšina, ki je generacije prevladovala nad črnci in jih ustrahovala. Krivda njihovih dejanj jih je pravzaprav prestrašila v demokracijo. Večinski (črni) režim so videli kot svojo ekonomsko prevlado, kulturno življenje in upadanje svojega rasnega statusa. Če ste bili temnopolti moški, ki vam je zanikal gospodarske in druge družbene priložnosti, kot so izobraževanje, zdravje in vaše kulturno življenje, so ti strahovi pred privilegirano belo aristokracijo na robu pretirane samozadovoljevanja.

READ  Na Lampeduzo je v nedeljo prispelo 26 čolnov z begunci

Mandelin cilj je bil ustvariti mavrično (večnacionalno, večetnično) državo. Da bi dosegli ta cilj, je bilo treba neprekinjeno popuščati in veliko popuščanja tej privilegirani beli aristokraciji, od katerih so mnogi moralno napadali temnopolte, obarvane in indijanske ljudi. Da bi odpravili napake lastništva belih apartheidov – zemljišč, zaseženih črncem, rudnikov v zasebni lasti, bank in drugih podjetij, zgrajenih na hrbtni strani. Na primer prisilno ali slabo plačano delo na črno. Ti občutki so bili močni.

Toda Mandela je razumel, da je treba upoštevati strahove belih manjšin, ne samo v zakonodaji in politiki, ampak tudi v praksi, ne glede na to, koliko temnopoltih, obarvanih in indijanskih ljudi meni, da je kompromitiranje z rasizmom nemoralno. Kdor si je ogledal film Invictus (po knjigi John Carling, ki igra sovražnika), se bo spomnil, kako je Mandela izrazil pomen kretenj v politični in družbeni harmoniji. Obstaja dramatičen prizor odhoda Mandele na sestanek ANC, ki je preklical ime skoraj vseh belih državnih reprezentanc v ragbiju v Južni Afriki, Springbox.

Množici pove, da je pomembno, da se belci počutijo del novega naroda. Eden od načinov za to je, da prenašamo in sprejemamo njihove kulturne identitete, na primer ime Springbox. Sam se je naučil tekočih Afričanov, jezika belih Južnoafričanov. Lahko gremo kritizirati Mandelin kompromis in popuščanje belcem. Toda obstajala je osnovna tema: za izgradnjo naroda, ki ga potrebujejo ljudje, potrebujejo zavetje s stvarmi, ki jih lahko odženejo, resnično zahtevno. Zahteva politično inteligenco in ne pravnih načel.

Ivan Anton

Praktični praktik na področju socialnih medijev. Ponosni odvisnik od glasbe. Internetni ventilator.

Related Posts

Dodaj odgovor

Vaš e-naslov ne bo objavljen. * označuje zahtevana polja

Read also x